导语：《红楼梦》中的秦可卿，在生病期间，曾请过各种各样的大夫，但最终都无济于事“无药可救”、似乎总也治不到“病根上。”究竟是这大夫不给力，还是秦可卿的病“太难治？”
正如尤氏对贾珍说的那番话：“如今且说媳妇这病，你到那里寻个好大夫来，给他瞧瞧要紧，可别耽误了。现今咱们家走的这群大夫，那里要得。一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳坐起来见大夫，其实于病人无益。”
贾珍便对尤氏说道：“那日冯紫英说起，他有一个幼时从学的先生，姓张，名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。今年是上京给他儿子来捐官，现在他家住着呢。这么看来，竟合该媳妇的病在他手里除灾，亦未可知。”
秦可卿最后请的大夫名叫“张友士”，医术高明到能“断人的生死”。正是这位可以“界定人生死”的张友士，却从一出场就暗示了秦可卿必死无疑。
1、张大夫一针见血道病因
这位张大夫果然医术不凡，一开始便准确无误地道出了秦可卿的临床症状：“应现经期不调，夜间不寐；肝家血亏气滞者，必然胁下疼胀，月信过期，心中发热；肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中；脾土被肝木尅制者，必然不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。据我看这脉息，应当有这些症候才对。”
傍边一个贴身伏侍的婆子道：“何尝不是这样呢，真正先生说的如神，倒不用我们告诉了。如今我们家里现有好几位太医老爷瞧着呢，都不能的当真切的这么说。有一位说是喜，有一位说是病，这位说不相干，那位说怕冬至。总没有个准话儿。求老爷明白指示指示。”
张大夫笑道：“大奶奶这个症候，可是那众位耽搁了。要在初次行经的日期就用药治起来，不但断无今日之患，而且此时已全愈了。如今既是把病耽误到这个地位，也是应有此灾。依我看来，这病尚有三分治的。吃了我的药看，若是夜间睡得着觉，那时又添了二分拿手了。大奶奶从前的行经的日子，问一问，断不是常缩，必是常长得。是不是？”
这婆子答道：“可不是，从没有缩过，或是长两日三日，以至十日都长过。”先生听了道：“妙啊，这就是病源了。从前若能够以养心调经之药服之，何至于此。这如今明显出一个水亏木旺的症候来。待用药看看。”
2、奇贾蓉三番五次问“死期”
由此可见，张大夫医术高明绝非虚传。既然精确找准病灶，接下来又能对症下药，岂有不可治愈的？但张大夫却还是留了后手，说要看‘医缘’，主要是这病“被耽误”了。
张大夫首先展示了自己医术确实高明，接下来又留了悬念，因为张大夫不仅看出了秦可卿的病有些蹊跷，还看出了贾蓉的“病”有些奇特。正如婆子们所说的：“如今我们家里现有好几位太医老爷瞧着呢，都不能的当真切的这么说。”
其实，那些太医们未必是没瞧出真病因，而是接到某种暗示，不得不众口一词“不能确诊，无从下药。”
从张大夫一进家门开始，贾蓉的表现就很奇怪，他关心的不是妻子的病能不能治好，而是三番两次问“死期”。并且，贾蓉试图诱导张大夫按照“他提供的症状”给出诊断结果。
贾蓉道：“让我先把贱内的病症说一说再看脉，如何？”贾蓉这个行为很奇怪，你描述的症状能比大夫亲自把脉更准确吗？既然大夫们都按照你给出的“症状下结论”，那还请大夫干嘛？
结果，这位先生起初并不接受贾蓉的诱导，而是坚持了自己的医德原则。说道：“依小弟的意思，先看过脉，再说的为是。”
但再接下来的事，张友士却觉得事情并不简单，因为他从贾蓉迫切的眼神与神态中捕捉到了另外的信息，细一琢磨，张友士不禁倒吸一口凉气。
贾蓉曾这样追问他几次：“先生实在高明，如今恨相见之晚。就请先生看一看脉息，可治不可治，以便使家父母放心。”
第二次与第三次追问：“先生看这脉息，还治得治不得？先生高明的很。还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨？”
神医侧目看端倪，明哲保身方为宜
前面已经说过了，这位大夫不但医术高明，而且高明到“能断人的生死”。很显然，贾蓉是想借用他的威望与口风，给秦可卿的病下一个“光明正大”而又“无可奈何”的“结论”。
贾蓉想要的结果，就是这个张大夫的名字：“张友士”——“张有事。”秦可卿的病“有没有事？”张大夫的答案要恰如其名：“有事。”换句话说“必死无疑！”
