口津是由口腔舌下腺、颌下腺、腮腺三大腺体所分泌的液体。古代养生家称之为玉泉、玉池水、华池水、神水、金浆玉泉、离宫之水、琼浆、金津玉液，中医称作津液。若遵循一定方法，将口水当作食饵服下，称咽津，进行咽津练习的功法，就叫咽津功。
一、咽津功源于《黄帝内经》
两千多年前的《黄帝内经》一书中，就简单扼要地阐述了十余种功法，它包括养生及治病两大类。当时就已经把气功疗法应用于治病实践。正如清朝吴师机说：“守引法……医之一种。”其中咽津功法论述得特别详细。
《素问遗篇·刺法论》云：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱，思闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”首次明确地将本功行之于文，并说明了练功的时间、方位、动作要领以及适应症，对后世咽津功的发展产生了深广的影响。
二、咽津功的原理浅论
1.传统观点对咽津功的认识
李时珍说：咽津功具有“灌溉脏腑，润泽肤体”的作用，若能终日不唾，则精气长留，颜色不槁”。《寿世青编》云：“灌溉五脏，降火甚捷”。《修龄要指》言：“久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血流畅，诸疾不生，久除后患，老而不衰。”
中医认为：津液外儒皮毛肌肤，内泽五脏六腑，并能注窍利节，充髓养脑，《灵枢·决气篇》说：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽入注入骨，骨属曲伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。”
咽津功，功简益大。《黄庭内景经》说：“开通八脉血液始，颜色生光金玉泽。”练津可以化精，练精可以化气，练气可以化神，练神可以还虚。真是“小小壶中别有天，铁牛耕地种金莲，这般宝物人人有，时尔胜人不学仙。”
2.现代医学对咽津功的认识
现代研究表明：正常人唾液分泌量每日约毫升，其中99.3%是水分，0.7%为固体物，固体物中0.5%为有机物，内含粘蛋白、白蛋白、球蛋白、溶菌酶、麦芽糖酶、淀粉酶、蛋白分解酶、多种氨基酸、尿素等。它们具有免疫、杀菌、助消化和保护胃粘膜的作用。唾液中尚含有“腮腺激素”，其量虽微，但作用很大，它影响纤维结缔组织，网状内皮组织、软骨和骨组织的发育和营养。
三、咽津功的适应症
1.阴虚不足所致咽干、唇燥、口渴少津，皮肤干燥，小便短少，大便秘结，有增液汤之妙。
2.心肾不交所致虚烦不眠，心悸健忘，头昏耳鸣，咽干，腰膝酸软，梦遗，潮热盗汗，可为交泰丸之用。
3.阴虚阳亢而见形体消瘦、口燥咽干、眩晕、失眠、五心发热、潮热盗汗等，有滋阴潜阳之力。
4.皮肤疮疿痤疾等，有消疮除疿之效。
5.面目黧黑，皱纹多者，有悦肤和色之功。
总的来说，本功有预防、辅助治疗或治疗多种疾病的作用，常用于咽炎、扁桃腺炎、风湿病、胃炎、感冒、牙周炎、龋齿、胃溃疡、便秘、唇炎、舌炎、阿弗他口腔炎、白塞氏综合症、干燥综合症等疾病。
四、功法选介
1.赤龙搅津法：用舌在齿内外上下搅动、鼓漱三十六次，然后分三口汩汩有声的咽下去，直达丹田。明代冷谦说：“赤龙搅水津，漱津三十六，神水满口匀，一口分三咽，龙行虎自奔。”
2.入静生津法：取坐或卧式，凝神、排除杂念，调顺呼吸，舌舐上腭，津液满口时，分作三次将津液送到下丹田。《圣济总录》云：“开口舌柱上齿，取津咽之。”《遵生八笺》云：“平明睡醒时，即起端坐，凝神息虑，舌舐上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次，以意送下。”
3.咽津明目法：用上两法之一，咽津十四次，再以两手指粘着唾液，相摩擦使指发热，擦目十四次，可以明目护睛。《养生导引法》云：“咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
4.咽津按摩法：双手掌互相摩搓，使之发热，取口中津液，置于掌中，擦热摩面，可使痤疿不生，颜色光润，皱纹推迟或减少。《内功图说》载，“用两手相摩发热，随向面上高低处揩之，皆要周到，再以口中津唾于掌中，擦热揩面多次。”
5.胎食法，闲时端坐，调顺呼吸，排除杂念，意守丹田，叩齿或搅活，闭息内视，将津送到脐下一寸二分丹田之中。“再以心想，目视丹田之中，仿佛如有热气，轻轻如忍大便之状，将热气运至尾闾，从尾闾外至肾关，从夹脊、双关至天柱，从玉枕外泥丸。少停，即以舌砥上腭，复从神庭降下鹊桥、重楼、绛宫、脐轮、气穴、丹田”（《内功图说》）。此功法实为周天功法。
五、咽津功注意事项
平时不宜吐口水。李时珍说：“若久睡则损精气，成肺病，皮肤枯涸。故曰远唾不如近唾，近唾不如不唾。”
《内经》说：“饮入于胃，游溢精气……水精四布，五经并行。”说明了津液生成来源于饮食中的精微，但不宜常吃膏粱厚味，过咸辛辣之面，以免影响津液的生成。
行咽津功，最好停止抽烟饮酒，否则易致津唾干涸。此外，还需保持口腔卫生，使口腔清畅氤氲。也要讲究节欲，使精津互生。
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